ECLESIOLOGIA
Conceito de Igreja
1- Sentido Etimológico. (Parte da lingüística que estuda o étimo. Étimo = vocábulo que dá origem a outros).
1-1 Eklesia no grego > EKLESÍA > Igreja – Assembléia ou congregação.
1-2 Uso na bíblia do vocábulo Igreja
Ex. a- Assembléia reunida para fins políticos , at. 19:39; reunião vs. 32,40.
b- Congregação, assembléia dos israelitas. At. 7:38; Hb.2:12.
1-3 Conforme as escrituras foram sendo traduzidas para o português o termo igreja ,
Ou Eklesia , tornou-se um termo técnico para igreja cristã.
1.3.1 Sendo assim Igreja é:
1.3.2 Igreja – É uma Assembléia constituída de pessoas chamadas para fora do mundo “do mundanismo” Itm.3:15.
Definição Cristã: Igreja – é uma Assembléia de pessoas chamadas e reunidas para adorar a Deus. Mt16:18.
2- Igreja Universal e Igreja local.
2.1 Igreja Universal.
a) Á qual todos os crentes pertencem. Mt.16:18 ; 1Co.12:12-14;27;28 . Ef 1:22;23. 3:9;10
b) Igreja de Deus ou de Cristo. 1Co.10:32. Its 2:14. Rm. 16:16. Ef .5:23;25;32 Cl 1:18,24. I Tm 3:5. Hb. 12:23.
2.2 Igreja Local.
Definição de igreja local. ( Igreja Neotestamentaria – de acordo com o N.T.).
A - É uma assembléia, constituída de pessoas crentes, regeneradas e batizadas, que se reúnem em um determinado lugar para adorar a Deus para sua edificação e para divulgação do Evangelho.
B- É uma congregação local, composta de membros regeneradas e batizadas, que voluntariamente se reúnem sob as leis de Cristo e procuram estender o reino de Deus não só em suas vidas mas também na de outos.
2.2.1 Congregação Cristã; como uma reunião da Igreja. Mt.18:17; Rm.16:1,5; ICo.11:18; 14:4; 3 Jo.6.
O termo Igreja aparece 114 vezes no N.T. destas 85 referem-se à igreja local. Local porque? Porque tinham local determinado para se reunir At. 11:26; 1Co 14:19,23.
2.2.2 A igreja era completa em si.
a- Tinham sua própria ceia, 1Co. 11:20,34.
b- Tinham também seus oficiais regulares, que eram, Pastores e Diáconos.
OFICIAIS REGULARES
Primeiro Oficial:
Ancião, Bispo, Presbítero e Pastor.
Ancião – No V.T.
Eram chefes de famílias e de tribos entre os hebreus primitivos e outos povos remotos (Gn. 50:7). Administravam a justiça, e, em tempo de guerra, serviam de capitães em seus exércitos (Ex. 3:16;Nm.19:12; 22:15; etc.). Substituíram os de tribos e familiares, retendo as funções judiciais destes (Dt. 22:18). Possivelmente os juizes e oficiais de Dt. 16:18; 21:2; agiram respectivamente como administradores e legisladores da justiça entre os anciãos. Quando a sinagoga se tornou instituição bem estabelecida entre os judeus, os anciãos, autoridades civis de um lugar, exerceram suas funções na própria sinagoga local.
No N.T.
Os anciãos, presbíteros ou bispos das igrejas primitivas eram moderadores ou pastores escolhidos segundo o costume da sinagoga. Acredita-se que desde o principio, fossem eleitos pelo povo e, depois aprovados pelos Apóstolos, eram empossados com oração e imposição de mãos. Como pastores seu trabalho consistia em exercer uma vigilância espiritual sobre o povo, visitar os doentes, cuidar dos pobres e dos estrangeiros; ensinar e administrar os negócios da congregação com os diáconos. (at. 20:28; 1ts.5:12; 1Tm. 3:2; 5:17; Tt. 1:7-9; Tg. 3:14; 1Pd. 5:1-3; etc.). No N.T. os três títulos (heb. Ancião; Gr. Presbítero; lat. Bispo) são usados como termos intercambiáveis.
BISPO - ( ) olhar ao redor, superintendente, o que administra. I Tm. 5:17; Fl. 1:1; At. 20:28; I Tm. 3: 1-7.
PRESBITERO=PASTOR - É o servo dos servos. Ef. 4:11; I Pd. 5:1,2
Segundo Oficial.
DIACONO - É para servir. At. 6. (ver diaconato, I Tm. 3:8-13).
3- REQUESITOS PARA SER MEMBRO DE UMA IGREJA CRISTÃ
Qualquer pessoa precisa preencher estes requisitos para ingressar na igreja.
3.1- Espiritual, Profissão de fé, Requisito formal, (batismo).
3.1.1- Espiritual. O candidato deve dar provas que é regenerado pelo poder de Deus;
precisa estar convertido e não convencido. A mensagem de João e a
de Cristo era arrependimento.
3.1.2- Profissão de fé. (Social). É preciso que o candidato se apresente perante a igreja,
mostrando desejo de ingressar no seu rol de membros. (Após o exame
a igreja aceitará ou não.) AT. 8:37.
3.1.3- Requisito Formal (batismo). A igreja do Senhor, tem apenas duas ordenanças, a
ceia e o batismo. O Neo-converso para filiar-se à igreja, precisa
preencher o requisito formal, isto é, ele precisa submeter-se ao
batismo. O batismo é o testemunho público de fé.
4. AS ORDENANÇAS DA IGREJA
Ordenança por quê? É uma ordem de Cristo. Mt.28:19; Mc. 16:16.
4.1- BATISMO E CEIA. (a ceia é uma ordenança e um memorial, I Co. 11:24,25.
4.1.1- O BATISMO. É o ato pelo qual o crente testemunha publicamente a sua fé.
Simboliza, a sua identificação com cristo e com a igreja. At. 19:2-
6; I Co. 10:1-4.
4.1.2- FORMAS DE BATISMO.
4.1.2.1- Aspersão e Imersão.
4.1.2.1.2- Aspersão – igreja católica.
A igreja católica tem o batismo como um sacramento. Isto porque?
Sacramento – é um sinal sensível, material, , externo instituído por
Cristo, em caráter permanente, que significa e confere a graça.
A água no batismo é o sinal sensível do sacramento do batismo,
Porque é sua propriedade purificar e, portanto no batismo a água
Purifica a alma do pecado original. .
No batismo católico o sacramento ocorre quando a água é
Infundida sobre o candidato mediante a prolação da formula, “
Eu te batizo em nome do Pai do Filho e do Espírito Santo” sem
Essa formula a água não tem o poder de purificar. Neste batismo
Infalivelmente o candidato recebe o perdão do pecado original,
Regenera-se e se torna filho de Deus. .
.
4.1.2.1.3- Batismo de imersão.
A palavra batismo vem da palavra grega ( )
= mergulhar imergir – mergulhar no sentido de haver morte por
afogamento – sendo assim só o batismo de imersão corresponde
à forma bíblica. E devido também ao simbolismo do batismo.
O batismo significa.
A- Identificação na morte e ressurreição de Cristo, Rm. 6:3-16
B- A morte do velho homem na cruz e a ressurreição do homem espiritual
Ou o novo nascimento, Jô. 3:3-8.
Pelo batismo nos identificamos com nosso Salvador, em sua morte e
Ressurreição. Devemos pela fé nos reconhecer mortos e ressuscitados
Com Ele. Rm. 6:3,4; Mt.3:15,16; ICo. 10:1-5; Ef. 4:5; At. 2:41; 8:36-
38; 9:18. Cl. 2:12.
4.1.2- CEIA
Instituída por Cristo, Mt. 26:27; Ico. 11:23-25, é um memorial da morte de Cristo na cruz.
- O batismo, significa o começo da vida do crente e a ceia a sua continuação.
.
4.1.2.3 ALGUMAS TEORIAS SOBRE A CEIA
a) – Transubstanciação.
O pão e o vinho se transformam no corpo e sangue de Cristo (igreja
Romana).
b) - Consubstanciação .
A presença espiritual de Cristo, nas substâncias . Jesus está presente
Com o pão e o vinho. O fiel como o corpo e bebe o sangue de Cristo
(Luterana e Anglicana).
c) - Sacramento.
Sinal visível de uma graça invisível. Segundo este conceito o fiel
Recebe uma graça especial de Deus pelo fato de participar da
Cerimônia.
d)- Memorial do Sacrifício de Cristo .
O pão simboliza o corpo de Cristo e o vinho o sangue, Ico. 11:24.
Também na celebração da ceia a igreja anuncia a volta do Senhor.
Ico. 11:26. Esta é interpretação correta.
4.1.2.4- MÉTODOS PARA A CELEBRAÇÃO DA CEIA
A)- Livre
Membros de qualquer igreja evangélica podem participar.
B)- Ultralivre.
Qualquer pessoa pode participar.
C)- Restrita.
Para os membros da mesma fé e ordem (igreja batista).
D)- Ultra-restrita.
Somente para os membros da igreja local.
5- DISCIPLINA ECLESIASTICA
Nos tempos apostólicos era muito rígida, At. 5:1-11; 1Co.2:2-8. O Mestre ensinou-nos que deveríamos amar-mos uns aos outros, e que deveríamos confessar nossas faltas antes de lhe prestar culto, Mt. Lc. 17:5-14 e que perdoássemos aos que nos ofendem.
5.1- Há duas espécies de ofensas.
5.1.1- Privadas Mt. 5:23,24.
5.1.2- Ofensas Públicas 1Co.5:3-5; 2Ts.3:6.
5.2- TIPOS DE DISCIPLINAS
Disciplina origina-se do latim e significa, ação de se instruir, educarão, ensino, a função é ensinar.
5.2.1- Disciplina Formativa.
Os crentes a recebem através das pregações, escola dominical e estudos bíblicos, esta disciplina, tem a intenção de formar o caráter e a consciência do crente.
5.2.2- Disciplina Corretiva ou Correcional
Todos estão sujeitos a falhas, quando alguém incide nalguma falha deve ser corrigido, Gl. 5:1. A igreja deve fazer com mansidão e brandura; uma comissão deve ser organizada para falar com o irmão essa comissão tem muita responsabilidade pois pode ganha-lo ou impurra-lo para o abismo Mt. 7:4-5.
5.2.3 Desligamento ou "cirúrgica".
"Quando o médico amputa a perna é para não prejudicar todo o corpo". A igreja é um corpo, e se um membro é desligado, a igreja demonstra que ama o irmão e não pactua com o pecado .
O desligamento tem o objetivo, de limpar o ambiente eclesiástico e de encaminhar o ofensor ao arrependimento. A disciplina visa manter a igreja dentro da pureza apostólica, sem disciplina, a igreja se corrompe, haverá frouxidão e como resultado a vida espiritual cai e a igreja entra em declínio moral e espiritual.
