Obras da Carne x Frutos do Espírito – Continuação

1)- Em 1º lugar vem os pecados sensuais.
Sensual > que diz respeito aos sentidos; lúbrico; voluptuoso; lascivo; individuo sensual ou libertino.
Sensualidade > qualidade do que é sensual; lubricidade; volúpia; amor aos prazeres materiais; lascívia; luxúria. (ver Os. 4:11).
Sensualismo > Doutrina que vê a origem do conhecimento nos sentidos ou nas fontes sensoriais, atribuindo toda a forma de ideias aos sentidos, admite que toda a atividade gira em torno dos prazeres sensuais.
Sensualista > pessoa que segue o sensualismo.

V. 19- Prostituição, Impureza e Lascívia. Ver 1Co. 6:15-18
Prostituição > é um termo geral para imoralidade sexual. No grego existem três palavras para relações sexuais (termos estes usados na Bíblia) – Prostituição, sexo por dinheiro; Fornicação, sexo entre solteiros; e Adultério, quando um é casado.

Impureza > pecaminosidade; contaminação; sujeira.
Impureza > qualidade ou estado de impuro, aquilo que, misturado a uma substancia, a polui ou adultera, coisa impura.
Impuro > imundo; indecente; contaminado sórdido; lúbrico; sensual; sujo.

Lascívia > indica audácia descarada nesse tipo de vida.
Lascívia > grande inclinação para a luxúria; sensualidade; dissolução; corrupção.
Lascivo > sensual; libidinoso; desregrado.
Luxúria > libidinagem; sensualidade; incontinência animal; libertinagem.
Incontinência > imoderação; descontrole; perda do domínio cerebral com referência especialmente à esfera sexual.
Incontinente > imoderado; desenfreado; descontrolado; sensual.

Efésios 5: 3-7,11,12
V. 3- Mas a prostituição e toda a  impureza, ou avareza, nem ainda se nomeie entre vós, como convém a santos.
Prostituição, impurezas e cobiças > são assuntos que não devem fazer parte da conversação dos santos.
Como convém a santos. Devemos saber o que é próprio e conveniente à nossa elevada posição.

V. 4- Nem conversação torpe nem palavras vãs (parvoíces = maluquices) ou chocarrices, coisas essas inconvenientes; mas antes ações de graças.
Nem conversação torpe, nem palavras vãs ou chocarrices. Essas palavras não impedem a espontânea alegria cristã e o senso de humor, mas indicam que os cristãos não devem participar de frivolidades. No grego dão a entender o tipo de anedotas que são vulgares e grosseiras. O antídoto para o cristão é ação de graças.
Chocarrice > Gracejo petulante, atrevido; zombaria; chalaça grosseira.
Chalaça > pilhéria; dito zombeteiro ou mordaz; gracejo; caçoada; troça.
Inconvenientes. Banalizar o relacionamento sexual ( com chocarrices) ou por outro lado, idolatra-lo está em descompasso com a nossa identidade de santos (separados). Uma vez que fomos convocados dentre a raça humana (Ef. 1:4-6) para portar a imagem restaurada de Deus (Ef. 4:24), podemos aceitar os dons de Deus, inclusive a sexualidade, com ações de graças e restitui-los ao seu uso apropriado (Pv. 5:18,19; 1Tm. 4:1-5; Hb. 13:4).

V. 5- …nenhum incontinente ou impuro ou avarento, que é idolatra, tem herança no reino de Cristo e de Deus.
nenhum incontinente ou impuro ou avarento, que é idolatra. É interessante notar que esse tipo de pecador (avarento) foi incluído na mesma classificação, ao lado do imoral e do devasso. A maneira de Deus classificar os pecados não é igual à nossa.
avarento, que é idolatra. A avareza gera amor ao dinheiro, que torna a pessoa escrava do dinheiro. Os bens materiais ocupam o coração do individuo de tal maneira, que a sua vida gira em torno de sua riqueza tornando-a um deus para si. (Mt. 13:22; Mc. 4:19; 10:23,24; Lc. 18:24; 1Tm. 6:10,17; Tg.5:1-6). Não é pecado ser rico, pecado é por o coração e a confiança no dinheiro, tomando assim o lugar de Deus.

V. 6- Ninguém vos engane com palavras vãs; porque por todas estas cousas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência.
palavras vãs. Palavras vazias, sem base na Palavra de Deus.
porque por todas estas cousas. As obras da carne.
filhos da desobediência. De tanta rebeldia e desobediência, tornaram-se filhos da desobediência, estão guardados para o dia do Juízo.

V. 7- Portanto não sejais participantes com eles.
Os cristãos precisam considerar o terrível destino dos não-cristãos e recusar-se a juntar-se a eles em sua loucura. Ao contrário, devem lembrar-se de seu status de participantes com os judeus nas promessas de Deus em Cristo (Ef. 3:6).

V. 11- E não sejais cumplices com eles nas obras infrutíferas das trevas; antes, porém, reprovai-as.
E não sejais cúmplices com eles.. (literalmente) parem de ser companheiros deles. A palavra de Deus nos ensina que podemos ter negócios com os incrédulos, só não devemos participar de suas rodinhas de conversações infames e chocarrices. Não devemos nos associar, andar e comer (comer, quer dizer, ter intima comunhão) com as pessoas que se dizem crentes são devassos, adúlteros e cometem toda a torpesa dos infiéis. 1Co. 5: 9-13.
Antes, porém, reprovai-as. Se um cristão está em comunhão com o seu Senhor, sua própria vida será uma censura ao mundo.

V. 12- Porque o que eles fazem em oculto, o só referir-se é vergonha.
Não deve ser comentado pelos santos, nem motivo de conversações, para não poluir a mente e ninguém ser setado pelo inimigo.


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OBRAS DA CARNE - FRUTO DO ESPÍRITO

 

“…Andai no Espírito e jamais satisfareis a concupiscência da carne” G. 5:16-26.

 

 

O Homem

O salmista perplexo, fez uma pergunta a Deus. “O que é o homem mortal para que te lembres dele?”. (Sl. 8:4).

 

Sim, o que é o homem?

Todo ser humano é formado por três fatores, que norteiam seu comportamento:

1)- TEMPERAMENTO

2)- CARÁTER

3)- PERSONALIDADE

 

Temperamento

O temperamento é a combinação de características congênitas que subconscientemente afetam o procedimento do individuo. Essas características são coordenadas geneticamente com base na nacionalidade, raça, sexo e outros fatores hereditários. Essas características são transmitidas pelos genes. Alguns psicólogos chegam a ensinar que herdamos mais genes dos nossos avós do que dos nossos pais. Essa seria a causa de algumas crianças se parecerem mais com os avós do que com os pais. A formação das características do temperamento é tão imprevisível quanto a cor dos olhos, dos cabelos, ou a dimensão do corpo.

Uma vez que as características são geneticamente provenientes dos nossos pais e portanto imprevisíveis, deve-se observar alguns fatores que influenciam o temperamento. A nacionalidade e a raça certamente tem parte preponderante no temperamento herdado pelo indivíduo.

O sexo da pessoa também afetará o seu temperamento, particularmente no campo das emoções. As mulheres são geralmente consideradas mais expansivas emocionalmente que os homens. Mesmo a mais insensível das mulheres chora, às vezes, ao passo que há homens que jamais choram.

As características do temperamento, controladas ou não, duram por toda a existência. Entretanto, quanto mais idosos ficamos tanto mais brandas nossas características, severas e inflexíveis, tendem a tornar-se.

 

Caráter

O caráter é o verdadeiro eu. A Bíblia se refere a ele como “a essência secreta do coração”. É o resultado do temperamento  natural burilado pela disciplina e educação recebidas na infância, pelos comportamentos básicos, crenças, princípios e motivações. É, algumas vezes, denominado “a alma” do home, que é composta de cérebro, emoções e vontade.

 

Personalidade

A personalidade é o semblante externo de nós mesmos, que pode ser ou não igual ao nosso caráter, dependendo de quão autêntico sejamos. Frequentemente, a personalidade é uma fachada agradável para um caráter desprezível  ou medíocre. Muitas pessoas, hoje em dia, representam um papel, baseando a sua atuação naquilo que presumem que um individuo deva ser, e não no que elas são realmente. esta é a formula para o caos mental e espiritual, é causada pela obediência à norma humana de conduta aceitável. A Bíblia diz, “O homem olha a aparência externa, e Deus olha o coração.” e “As fontes da vida tem origem no coração…”. A área para mudar-se de procedimento está dentro do individuo, e não fora dele.

Em resumo, o temperamento é a combinação de características com as quais nascemos; o caráter é o nosso temperamento “civilizado”; e a personalidade é o “rosto” que mostramos ao próximo.

 

 

Obras da Carne

A palavra obra vem do grego “ergon”; que é tirada do mundo da técnica e do artesanato e significa: aquilo que o homem produz mediante seus próprios esforços.

As obras da carne são os vícios do ser humano; (vicio > defeito (físico ou moral); imperfeição; deformidade; erro; disposição, tendência habitual para o mal; mau habito inveterado; costume condenável ou censurável, desmoralização; libertinagem). Mt. 15: 19,20; Rm. 1:28-32; 1Co. 5:10,11; 6:9,10;  2Co. 13:2,20; Gl. 5:19-21; Ef. 5:3-5; 1Tm. 1:9,10; 2Tm. 3:2-5; 1Pd. 4;3; Ap. 21:8.

Ou seja, são as práticas do velho homem que foi morto na cruz e enterrado no batismo, “…segundo é a verdade em Cristo, no sentido de que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe  pelas concupiscências do engano”. Ef. 4:21,22. As escrituras ensinam que na velha natureza não existe nada de bom, Rm. 7:18,19; Gl 5:17.

O velho homem significa tudo aquilo que estava em Adão, tanto moral como judicialmente, isto é, o homem antigo, a natureza humana  corrupta, a tendência inata para o mal, de todos os homens. Em Rm. 6:6, é o próprio homem natural; em Ef. 4:22 e Cl. 3;9, significa, os seus caminhos. Posicionalmente, no relacionamento de Deus, o “velho homem” foi crucificado e o crente é exortado a torna-lo válido na experiência, reconhecendo que está assim “despojando-se” definitivamente do velho homem. Rm. 6:3-7.

 

 

Gálatas  5: 16-21

“V. 16 - Digo, porém: Andai no Espírito e jamais satisfareis a concupiscência da carne.

V. 17 - Porque a carne milita contra o Espírito e o Espírito contra a carne, porque são opostos entre si; para que não façais o que porventura seja do vosso querer.

V. 18 - Mas se sois guiados pelo Espírito, não estais sob a lei.

V. 19 - Ora, as obras da carne são conhecidas e são:

prostituição, impureza, lascívia,

V. 20 - idolatria, feitiçarias, inimizades, porfias, ciúmes, iras, discórdias, dissenções, facções,

V. 21 - invejas bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, a respeito das quais eu vos declaro, como já outrora vos preveni, que não herdarão o reino de Deus os que tais cousas praticam”.

 

 

V. 16- Andai no (pelo) Espírito. Só desse modo os crentes podem levantar-se acima das limitações da carne e evitar a realização dos desejos dela.

A promessa é enfática – e jamais satisfareis.

Concupiscência – desejo exagerado de prazeres; ambição.

Carne e Espírito, são opostos, travando contínuo combate. Se o cristão está andando no poder de um deles, não pode estar no controle do outro. Rm. 6:16.

 

V. 18- Mas se sois guiados pelo Espírito. Na realização da vitória sobre a carne, é preciso que a pessoa se coloque sob a liderança do Espírito. Então o Espírito assume o controle e dirige o filho de Deus para a plenitude da vida em nosso Senhor. Esta plenitude será o resultado inevitável, se o Espírito não for limitado pelo pecado do crente, Ef. 4:30.

 

Vs. 18,21- Conhecidas – Literalmente; manifestas ou abertas, com conotações de serem praticadas cínica e desavergonhadamente.

Paulo reuniu em 4 grupos:

1)- Pecados sensuais.

2)- Pecados religiosos.

3)- Pecados de temperamento.

4)- Pecados de gula; (pecado contra o corpo; o nosso corpo é o templo do Espírito, por isso tem que ser bem cuidado, 1Co. 3:16,17). (Gula - excesso de comida e bebida).

 

                                 Cont..

 

 

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Continuação

 

11)- “Dissenções” (gr. dichostasia)  introduzir ensinos cismáticos na congregação, sem qualquer respaldo da Palavra de Deus, (Rm. 16:17).

12)- “Heresias” (gr. hairesis), grupos divididos dentro da congregação, formando conluios egoístas que destroem a unidade da igreja, (1Co. 11:19).

13)- “Invejas” (gr. fthonos) antipatia ressentida contra outra pessoa que possui algo que não temos e queremos.

14)- “Homicídios” (gr. phonos) matar o próximo.

15)- “Bebedices” (gr. methe), descontrole das faculdades físicas e mentais por meio de bebida alcoólica.

16)- “Glutonarias” (gr. komos) diversões, festas com comida e bebida de modo extravagante e desenfreado, envolvendo drogas, sexo e coisas semelhantes.

As palavras finais de Paulo sobre as obras da carne são severas e enérgicas; quem se diz crente em Jesus e participa dessas atividades exclui-se do reino de Deus; não terá salvação (Gl.5:21).

 

O FRUTO DO ESPÍRITO

Em contraste com as obras da carne, temos o modo de viver íntegro e honesto que a Bíblia chama “o fruto do Espírito”. Esta maneira de viver se realiza no crente à medida que ele permite que o Espírito dirija e influencie sua vida de tal maneira que ele (o crente) subjugue o poder do pecado, especialmente as obras da carne e ande em comunhão com Deus, (ver Rm. 8:5-14; cf. 2Co. 6:6; Ef. 4:2,3; 5;9; Cl.3:12-15; 2Pd. 1: 4-9). O fruto do Espírito inclui:

1)- “Amor” (gr. ágape), o interesse e a busca do bem maior de outra pessoa sem nada querer em troca, (Rm. 5:5; 1Co. 13; Ef. 5:2; Cl. 3:14).

2)- “Gozo” (gr.chara), a sensação de alegria baseada no amor, na graça, nas bênçãos, nas promessas e na presença de Deus, bênçãos estas que pertencem àqueles que creem em Cristo, (Sl. 1119:16; 2Co. 6:10; 12:9; 1Pd. 1:8; Fl. 1:14).

3)- “Paz” (gr. eirene), a quietude de coração e mente, baseada na convicção de que tudo vai bem entre o crente e seu Pai celestial, (Rm. 15:33; Fp. 4;7; 1Ts. 5:23; Hb. 13:20).

4)- “Longanimidade” (gr.makrothumia), perseverança, paciência, ser tardio para irar-se ou dar-se ao desespero. (Ef. 4:2. 2Tm. 3;10; Hb. 12:1).

5)- “Benignidade” (gr. chrestotes), não querer magoar ninguém, nem lhe provocar dor, (Ef. 4:32; Cl. 3:12; 1Pd. 2:3).

6)- “Bondade” (gr. agathosune), zelo pela verdade e pela retidão e repulsa ao mal; pode ser expressa, em atos de bondade, (Lc. 7:37-50) ou na repreensão e na correção do mal, (Mt. 21:12,13).

7)- “Fé” (gr. pistis), lealdade constante e inabalável a alguém com quem estamos unidos por promessa, compromisso, fidelidade e honestidade, (Mt. 23:23; Rm. 3:3;1Tm. 6:12; 2Tm. 2:2; Tt. 2:10).

8)- “Mansidão” (gr. prautes), moderação, associada à força e à coragem; descreve alguém que pode irar-se com equidade quando for necessário e também humildemente submeter-se quando for preciso, (2Tm. 2:25; 1Pd. 3:15; para a mansidão de Jesus, cf. Mt. 11:29; com 23; Mc. 3:5; a de Paulo, cf. 2Co. 10:1 com 10:4-6; Gl. 1:9; a de Moisés, cf. Nm. 12:3 com Êx. 32:19,20).

9)- “Temperança” (gr. egkrateia), o controle ou domínio sobre nossos próprios desejos e paixões, inclusive a fidelidade aos votos conjugais; também a pureza, (1Co. 7:9; Tt. 1;8; 2:5).

O ensino final de Paulo sobre o fruto do Espírito é que não há qualquer restrição quanto ao modo de vida indicado. O crente pode – e realmente deve – praticar essas virtudes continuamente. Nunca haverá uma lei que lhes impeça de viver segundo os princípios aqui descritos.

 

                                             AMEM

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AS OBRAS DA CARNE E O FRUTO DO ESPÍRITO

‘Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: prostituição. impureza, lascívia, idolatria, feitiçarias, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissenções, heresias, homicídios, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como antes vos disse que os que cometem tais coisas não herdarão o Reino de Deus. Mas o fruto do Espírito é; gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança. Contra estas coisa não há lei.” Gl. 5:19-23.

Nenhum trecho da Bíblia apresenta um contraste tão grande, entre o modo de vida do crente cheio do Espírito e controlado por Ele e a pessoa controlada pela natureza humana pecaminosa, 5:16-26. Paulo não somente examina a diferença geral do modo de vida desses dois tipos de pessoas, ao enfatizar que o Espírito e a carne estão em conflito entre si; mas também inclui uma lista especifica tanto das obras da carne, como do fruto do Espírito.

OBRAS DA CARNE. “Carne” (gr. sarx) é a natureza pecaminosa com seus desejos corruptos, a qual continua no cristão após a sua conversão, sendo seu inimigo mortal, Rm. 8: 6-8,13; Gl. 5:17,21. Aqueles que praticam as obras da carne não herdaram o reino de Deus, 5:21. Por isso, essa natureza carnal pecaminosa precisa ser resistida e mortificada numa guerra espiritual contínua, que o crente trava através do poder do Espírito Santo, Rm. 8:4-14; ver Gl 5:17. As obras da carne (5: 19-21) incluem:
1)- “Prostituição” (gr. pornéia), imoralidade sexual de todas as formas. Isto inclui, também, gostar de fotos, filmes ou publicações pornográficas, (Mt. 5;32; 19:9; At. 15:20,29; 21:25; 1Co. 5:1). O termo pornéia, em At. 15:20, é traduzido para relações sexuais ilícitas, que na verdade abrange, todos os atos sexuais fora do casamento, tais como: prostituição,adultério e fornicação. Prostituição, sexo por dinheiro; adultério, quando um é casado e fornicação, é o  ato sexual entre solteiros.
2)- “Impureza” (gr. akatharsia), pecados sexuais, atos pecaminosos, palavras torpes (palavrões e más conversações) e vícios, inclusive maus pensamentos e desejos do coração, Ef. 5:3; Cl. 3:5.
3)- “Lascívia” (gr. aselgeia), sensualidade desenfreada. É a pessoa seguir suas próprias paixões e maus desejos  a ponto de perder a vergonha e a decência, 2Co. 12:21.
4)- “Idolatria” (gr. eidololatria), adoração de espíritos, pessoas ou ídolos e também a confiança numa pessoa, instituição ou objeto como se tivesse autoridade igual ou maior que Deus e a sua Palavra, Gl. 3:5.
5)- “Feitiçarias” (gr. pharmakeia), espiritismo, magia negra, adoração de demônios e o uso de drogas e outros materiais, na prática da feitiçaria, Êx. 7:11,22; 8:18; Ap. 9:21; 18:23.
6)- “Inimizades” (gr. echthra), intenções e ações fortemente hostis; antipatia e inimizade extremas.
7)- “Porfias” (gr. eris), brigas, luta por superioridade, Rm. 1:29; 1Co. 1:11; 3;3, contendas por ciúme.
8)- “Emulações” (gr. zelos), ressentimento, inveja amarga do sucesso dos outros, Rm. 13:13; 1Co. 3:3.
9)- “Iras” (gr. thumos), ira ou fúria explosiva que irrompe através de palavras e ações violentas, Cl. 3:8.
10)- “Pelejas” (gr. eritheia), ambição egoísta e a cobiça do poder, 2Co. 12:20; Fp. 1:16,17.


                                       Cont..


Depois deste estudo, publicarei outro estudo sobre o mesmo tema, estudo este que ministrei na Igreja, creio eu, que bem mais completo.  Estudar sobre os frutos do Espírito é algo profundo e sempre gostei de aborda-lo, pois é um assunto pouco explanado nas Igrejas.
É muito interessante os crentes conhecer os frutos e saberem que  devem deixar o Espírito Santo exteriorizar estes frutos em si, como diz a Palavra, são Frutos do Espírito, para isso nós precisamos estar santificados (examinar a nossa vida á luz da Palavra de Deus, procurando fazer uma profunda limpeza na nossa vida de tudo (de tudo mesmo) o que não é agradável a Deus), viver no Espírito e cheios do Espírito Santo. No próximo estudo teremos algumas orientações que se fazem necessárias para isso.



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4.1.2.4 – MÉTODOS PARA A CELEBRAÇÃO DA CEIA
Livre; Ultra livre; Restrita e Ultra-restrita.

A)- Livre
Membros de qualquer igreja evangélica podem participar.
B)- Ultra livre.
Qualquer pessoa pode participar.
C)- Restrita.
Para os membros da mesma fé e ordem (Igreja Batista).
D)- Ultra-restrita.
Somente para os membros da igreja local. (Até os membros da mesma denominação, sendo de outra localidade não podem tomar a ceia.).


5 – DISCIPLINA ECLESIASTICA
Nos tempos apostólicos era muito rígida, At. 5:1-11; 1Co. 5: 1-8. O Mestre ensinou-nos que deveriamos amar-nos uns aos outros e que deveríamos confessar as nossas faltas antes de lhe prestar culto, Mt. 18:1-7,18-35;  Lc. 17:5-14, e que perdoássemos aos que nos ofendem.

5.1 - Há duas espécies de ofensas.
5.1.1 – Privadas, Mt. 5:23,24.
5.1.2 – Ofensas Públicas, 1Co. 5:3-5; 2Ts. 3:6.


5.2 – TIPOS DE DISCIPLINAS
Disciplina origina-se do latim e significa, ação de se instruir, educação, ensino, a função é ensinar e corrigir.
5.2.1 – Disciplina Formativa; Disciplina Corretiva ou Correcional e Desligamento ou “cirúrgica”.

5.2.2 -  Disciplina Formativa.
Os crentes a recebem através das pregações, escola dominical e estudos bíblicos; esta disciplina, tem a intenção de formar o caráter e a consciência do crente.
5.2.3 – Disciplina Corretiva ou Correcional.
Todos estão sujeitos a falhas, quando alguém incide nalguma falha deve ser corrigido, Gl. 5:1. A igreja deve fazer com mansidão e brandura; uma comissão deve ser organizada para falar com o irmão essa comissão tem muita responsabilidade pois pode ganha-lo ou impurra-lo para o abismo, Mt. 7:4,5.
5.2.4 –Desligamento ou “cirúrgica”.
“Quando o médico amputa a perna é para a infecção não prejudicar todo o corpo”. A igreja é um corpo e se um membro é desligado a igreja demonstra que ama o irmão e não pactua com o pecado.
O desligamento tem por objetivo, limpar o ambiente eclesiástico e de encaminhar o ofensor ao arrependimento. A disciplina visa manter a igreja dentro da pureza apostólica, sem disciplina, a igreja se corrompe, haverá frouxidão e como resultado a vida espiritual cai e a igreja entra em declínio moral e espiritual.
                                               **

A disciplina na igreja não é preventiva, mas corretiva. Por que não é preventiva? Porque não se pode disciplinar ninguém prevendo que ele vai pecar, só depois do irmão pecar é que se aplica a disciplina.

                                       AMÉM
                        ***************************
Sobre a situação em que se encontram muitas igrejas, sem disciplina  e santificação, li este artigo no Facebook do nosso irmão Sérgio Cardoso e com sua autorização o transcrevo aqui.

Sergio Cardoso

Atenção pastores, a REPUTAÇÃO de DEUS esta em jogo, e boa parte da culpa é de voces que não tem coragem de falar a verdade para suas ovelhas, pois em nome do Falso Amor, muitos de voces tem deixado de falar a verdade, deixado de falar sobre a importancia da santidade do testemunho.
Milhares de "crentes" que levam uma vida bebendo, falando palavrões, e ainda estão nos altares cantando, tocando, ministrando, pregando, e até orando mas com uma vida totalmente fora de uma vida de fato CRISTÃ.
 
Muitos "pastores" não falam nada, pois afinal de contas tais pessoas são importantes para a "obra da igreja" exelentes musicos, cantores.
Se falar algo sobre santidade eles podem sair da igreja.
Se falar algo sobre Inferno, eles podem sair da igreja.
Se falar algo ter um bom testemunho eles podem se ofender e sair da igreja.
 
Vale apenas manter pessoas que só estão na igreja por causa de posições? Pessoas que não tem tempo para uma vida intima com DEUS e lá fora só tras vergonha para nosso DEUS?
 
ATENÇÃO a reputação de nosso DEUS esta em JOGO.
 
Não deixe Deus mais ser defamado por causa de tais pessoas.
Tenha a coragem de falar a verdade para tais "crentes" pois assim voce estará livrando eles do inferno e ao mesmo tempo não os deixando sujar a imagem de nosso DEUS, que é tão maravilhoso.
 
Falar a verdade espanta os membros? Melhor ter uma igreja com poucos membros em busca da santidade do que milhares apenas em busca de outras coisas.
 
Preste atenção "pastores" sei que os dias de hoje são maus e que a crise esta aí para acabar com tudo né? Mas nosso DEUS permanece fiel e para nosso DEUS não existe CRISE.
 
Faça a vontade do PAI e voce verá o quando DEUS fará prosperár sua igreja.
 
Apenas um alerta
 
A REPUTAÇÃO DE DEUS ESTA EM JOGO.
 
Sergio Cardoso

                                                       ***************


A seguir: As obras da carne e o Fruto do Espírito.



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