PNEUMATOLOGIA

 

A DOUTRINA DO ESPÍRITO SANTO

O termo Pneumatologia vem do grego Pneuma = Espírito, e Logia que quer dizer “estudo”, logo PNEUMATOLOGIA é o estudo sobre o Espírito Santo.

 

O Espírito Santo na Bíblia.

O Espírito Santo é revelado na Bíblia, como uma pessoa divina. Isto está expressamente declarado (por ex. Jo 14:16,17,26; 15:26; 16:7-15; podemos também comparar Mt 28:19) e implícito em toda a parte.

A revelação referente a Ele é progressiva:

a)- No VT Ele vem sobre quem Ele quer, aparentemente sem referencias a seu modo de vida.

b)- Durante a Sua vida na terra Cristo ensinou os Seus discípulos (Lc 11:13) que eles poderiam receber o Espírito orando ao Pai.

c)- No final do Seu ministério, Ele prometeu que Ele mesmo oraria ao Pai e que em resposta à Sua oração viria o Consolador a fim de permanecer (Jo 14:16,17).

d)- Na noite da Sua ressurreição, Ele encontrou-se com os discípulos no cenáculo e soprou sobre eles, dizendo: “Recebei o Espírito Santo”(Jo 20:22), mas os instruiu que esperassem antes de começar o ministério deles, até que o Espírito viesse sobre eles (Lc 24:49: At 1:8).

e)- No Pentecostes, o Espírito veio sobre todo o grupo de crentes (At 2:1-4).

f)- Depois do Pentecostes, o Espírito foi concedido àqueles que creram, em alguns casos pela imposição de mãos (At 8:17; 9:17).

g)- Com a experiência de Pedro na conversão de Cornélio (At 10), tornou-se claro que o padrão para esta dispensação era que judeus e gentios fossem salvos em precisamente as mesmas condições, e o Espírito seria dado sem delongas àqueles que atendessem à única condição essencial de confiar em Cristo (At10:44; 11:15-18). Este fato é permanente para toda a Dispensação da Igreja.

Cada crente é nascido do Espírito (Jo 3:3-6; 1Jo 5:1).

É habitado pelo Espírito, cuja presença torna o corpo do crente em um templo (1Co 6:19; comp. Rm 8:9-15; Gl 4:6; 1Jo 2:27);

E batizado com o Espírito (1Co 12:12,13; 1Jo 2:20,27, selando-o para Deus (Ef 1:13; 4:30)).

O NT distingue entre ter o Espírito, que é uma verdade para todos os crentes, e estar cheio do Espírito, que é privilégio e dever do cristão (comp. At 2:4 comp. 4:29-31; Ef. 1:13,14 comp. 5:18). Há um batismo com o Espírito, mas muitos enchimentos com o Espírito.

 

I. A PERSONALIDADE DO ESPÍRITO SANTO

Personalidade – Caracterologia individual, que resulta da integração dos fatores psicológicos (Afetividade, inteligência, vontade), e biológicos (morfológicos); aquilo que distingue de outras pessoa.

A Provada por Suas Características

1- Ele é inteligente (1co 2:10,11).

2- Ele tem emoções (Ef. 4:30)

3- Ele tem vontade (1Co 12:11)

B Provada por Suas Obras

1- Ele ensina (Jo 14:26; 1Co 2:13; Lc 12:12; 1Jo 2:27)

2- Ele guia (Rm 8:14; Jo 16:13; At 8:29)

3- Ele comissiona (At 13:4)

4- Ele dá ordens a homens (At 8:29; 13:2)

5- Ele age no homem (Gn 6:3)

6- Ele intercede (Rm 8:26,27) (Intenção, desejo; intento; vontade; propósito)

7- Ele fala (Jo 15:26; 2Pd 1:21; At 28:25; Hb 3:7; 1Tm 4:1)

8- Ele testifica (Rm 8:16)

C Provada pelo Que Lhe é Atribuído

1- Ele pode ser obedecido (At 10:19-21)

2- Pode-se mentir a Ele (At 5:3)

3- Ele pode ser resistido (At 7:51)

4- Ele pode ser reverenciado (Sl 51:11)

5- Pode-se blasfemar contra Ele (Mt 12:31)

6- Ele pode ser entristecido (Ef 4:30; Is 63:10)

7- Ele pode ser ultrajado (Hb 10:29)

D Provado por Uma Gramática Incomum

A despeito do fato de a palavra grega para Espírito ser neutra em gênero, várias vezes se empregam pronomes masculinos para substituir o substantivo neutro, o que contraria todas as regras normais de gramática, mas indica a personalidade do Espírito (Jo 16:13,14; 15:26; 16:7,8)

A DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO

As perguntas costumeiras são: “O Espírito Santo é DEUS”? “Será que Ele é igual ao Pai e ao Filho?”; “Atributos de divindade são aplicados ao Espírito Santo?”.

A Bíblia nos dá a resposta, não só para estas, mas para quaisquer outras perguntas.

Vejamos o que a Bíblia diz a respeito do Espírito Santo

Ele não é uma energia impessoal. Ele não é uma mera força que emana de DEUS. Os mesmos atributos de divindade aplicados ao Pai e ao Filho são outorgados ao Espírito Santo. A Bíblia diz que Deus é Espírito, Jo 4:24. se Deus é Espírito, significa que o Espírito é Deus. Se Ele é Deus, é claro que se trata de um Ser pessoal. Jó certa vez disse: “O teu Espírito me fez..”33:4. Ele teve participação na criação do homem. Ao comparar Êxodo 35:31 com Êx 36:1, vemos que a mesma tarefa que Deus realiza, o Espírito também realiza, A sabedoria dada a Bezalel e Aoliabe veio de Deus por intermédio de Seu Espírito. Percebe-se então, que ambos realizam a mesma tarefa, porque são UM.

A prova de que alguém é Deus, é ter os atributos de divindade: ONIPÔTENCIA; ONISCIÊNCIA; ONIPRESENÇA E ETERNIDADE em si mesmo.

II A DIVINDADE DO ESPÍRITO

A- Provada pelos Seus Nomes

1- Nomes que relacionam o Espírito em pé de igualdade às demais Pessoas da Trindade (1Co 6:11; Jo 4:24).

1-1- É chamado de Espírito Eterno (Hb 9:14; 1Pd 4:14)

1-2- È chamado de Espírito de Deus (Mt 3:16; comp. Lc 4:1; Mt 12:28; Rm 8:9,11; 1Co 2:10-14; 3:16; 7:40).

1-3- É chamado de Espírito de Cristo (1Pd 1:10,11 comp. At 28:25; 1Jo 3:24; Rm 8:9; Gl 4:6) e

1-4- Espírito do Senhor (2Co 3:17,18).

2- Nomes que O apresentam realizando obras que somente Deus pode fazer (Rm 8:15,16; Jo 14:16).

B- Provada por Suas Características. O Espírito possui atributos divinos.

1- ONISCIÊNCIA (1Co 2:10,11)

2- ONIPRESENÇA (Sl 139:7)

3- ONIPOTÊNCIA (Gn 1:2; Rm 15:13,19)

4- ETERNIDADE (Hb 9:14)

5- Verdade (1Jo 5:6)

6- Santidade (Lc 11:13; Rm 1:4; 2Ts 2:4; 1Pd 1:2)

7- Vida (Rm 8:2)

8- Sabedoria (Is 40:13)

C- Provada por Suas Obras. Ao Espírito são atribuídas obras que somente Deus pode realizar

1- Criação (Gn 1:2)

2- Inspiração (2Pd 1:21)

3- Gerar a Cristo em Sua encarnação (Lc 1:35)

4- Convencer o homem (Jo 16:8)

5- Regenerar o homem (Jo 3:5,6

6- Consolar (Jo 14:16

7- Interceder (Rm 8:26,27)

8- Santificar (2Ts 2:13)

Provada por Sua Associação em Pé de Igualdade com as demais Pessoas da Trindade (At 5:3,4; Mt 28:19; 2Co 13:13; 1Co 3:16,17).

 

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