(Este estudo é baseado nas epístolas do apostolo Paulo a Timóteo e Tito, tem como base dar instrução aos Obreiros que serão o futuro Ministério da igreja. Se você quiser ter bons ministros na sua igreja tem que ensina-los e saber escolhe-los, não é qualquer um que deve ser ministro. Na igreja se encontram pessoas com os mais variados interesses em ter cargo ou melhor um titulo, por isso todos devem ser analisados para ver se o interesse de cada um está de acordo com a Bíblia. Nota-se nas igrejas pessoas com vários títulos mas sem função objetiva na igreja. Aprendi que o bom obreiro tem que ter “a cara do pastor”, ou seja tem que ser a copia fiel do pastor, nas boas obras e na dedicação à igreja, com uma vida consagrada, dando bom testemunho e sempre pronto a ajudar em tudo. O candidato tem que ter duas qualidades básicas, humildade e estar sempre pronto a aprender).
I – AS QUALIFICAÇÕES E OS DEVERES DO MINISTRO.
PRESBITEROS, BISPOS E PASTORES
( Ancião = gr. presbítero; e bispo = gr. episkopos = superintendente)indicam o mesmo ofício ( comp. v.7; At.20:17; comp. v.28), o primeiro referindo-se ao homem, o ultimo à função do oficio. Os anciãos nas igrejas apostólicas eram geralmente mencionados no plural; não há exemplo de apenas um ancião numa igreja local. As funções dos anciãos eram: governar (1Tm.3.4,5; 5:17;); ensinar (1Tm.5:17); guardar o corpo da verdade revelada contra a perversão e o erro (Tt.1:9); e superintender a igreja como um pastor ao seu rebanho (Jo. 21:16; At.14:23; Hb. 13:17; 1Pd.5:2). Os anciãos foram designados e colocados na Igreja através do Espirito Santo ( At.20:28), mas grande destaque se colocou no N.T. sobre sua devida nomeação (At. 14:23; Tt.1:5). Em Tito e 1 Timóteo as qualificações de um ancião tornaram-se parte das Escrituras para a orientação das próprias igrejas em tal escolha ( 1Tm. 3:1-7).
QUALIFICAÇÕES DOS OFICIAIS DA IGREJA.
1Tm. 3:1-7. Presbíteros. Pastores, Diáconos e Diaconisas.
Paulo ao considerar as qualificações dos aspirantes aos cargos, as examina de um jeito ordenado:
. Pessoalmente (vs. 2,3),
. Quanto à família (vs. 4,5),
. Quanto à igreja (vs. 5,6) e
. quanto ao mundo pagão (vs. 7).
Nos vs.8-13, Paulo trata dos Diáconos e Diaconisas cuja qualificações são paralelas às dos anciãos.
1- Pessoalmente.(2,3)
V-1. Ao episcopado. O verbo em grego sugere que a função básica é a responsabilidade de cada crente. O cargo de ancião e bispo é o mesmo; em Tito 1:5,7 ambas as palavras são usadas referindo-se à mesma pessoa em versículos sucessivos.
Se alguém aspira ao episcopado ... almeja. Duas palavras gregas foram usadas para aspirar. A primeira só usada aqui e em 6:10, Hb. 11:16; indica que o ardente desejo de um homem pelo cargo seria como o desejo de Abraão pelo lar celestial. A outra palavra é usada em (Hb.6:11; 1Pd.112; Lc.22:15), e também expressa desejo intenso
V-2. Irrepreensível = Impecável; correto; exato; fiel; justo; real; verdadeiro; integro; inatacável; incensurável; primoroso; excelente.
Esposo de uma só mulher. Sem direito a ter várias esposas; ao contrário dos mórmons que podem ter quantas desejarem.
Temperante. com auto controle ou domínio próprio.
Sóbrio. Equilibrado (Tt.1:8; 2:2,5).
Modesto. Ordeiro; usado em relação às roupas das mulheres em 2:9.
Hospitaleiro. Que, ou aquele que dá hospedagem por bondade; acolhedor; caridoso. (1Pd.4:9; Rm.12:13; Hb. 13:2).
Apto para ensinar. 2Tm.2:24-26.
V-3. Não dado ao vinho. Briguento; rixento quando bebe; que não seja beberrão.
Não violento. Não espancador. Que não seja belicoso ou valentão. Tt.1:7.
Não cobiçoso de torpe ganância. 1Pd. 5:1-4.
2- Quanto à família.(4,5)
V-4. Que governe. Estar na direção de. Liderança e orientação são coisas de destaque nesta palavra, conforme indica a clausula seguinte e 3:5. O verbo usado também em Lc. 10:34,35 explica o governo do v.4, com crescente ênfase sobre o terno cuidado implícito.
3- Quanto à igreja.(5,6).
V-6. Não neófito. Não um recém-convertido. Aparece só aqui no N,T.. Mas, em lugar de ser um neophytos, alguém de cujo comportamento na nova fé pouco se sabe, ele deve também dar um bom testemunho não apenas aos membros da igreja, mas principalmente aos de fora.
Se ensoberbeça. Orgulho. Ficando cheio de si por causa do rápido progresso.
Condenação. O orgulho foi a causa da queda de Satanás e é o laço que ele arma para os homens (1Jo.2,16). (Muito importante não ordenar crentes muito novos no Evangelho, futuramente trarão problemas na igreja).
4- E quanto aos incrédulos (7).
V-7. É necessário que ele tenha bom testemunho dos de fora. Ver (v.6). O mesmo pensamento se encontra em Rm.12:17b, que é uma citação de Provérbios, Não te desamparem a benignidade e a fidelidade...E acharás graça e boa compreensão diante de Deus e dos homens Pv.3:7, também citada em Rm.12:16b.
Opróbrio. isto é um paralelo à condenação pronunciada contra Satanás por causa do orgulho (Is.14:12-15).
Condenação. Usado em 1Tm.6:9 e 2Tm.2:26.
No laço do Diabo. É o orgulho que foi a causa de sua queda ver (6).
Conselho para os pastores, ver Pv. 27:23-27.
DIACONOS
V- 8. Semelhantemente. Do mesmo modo que. O pensamento principal parece ser que deveria haver o mesmo tipo e grau de virtudes e qualificações para os diáconos, segundo o padrão dos anciãos.
Respeitáveis. Honrados, dignos de respeito .
Não inclinados a muito vinho. O testemunho da Bíblia é consistente contra o uso de bebida forte. A aplicação prática do princípio na igreja é de total abstinência.
Sórdida ganância. Usado também em Tt. 1:7; 1Pd.5:2. O assunto de motivos econômicos são discutidos mais detalhadamente em 1Tm.6:5-10;17-19. A verdade gritante defende: não dinheiro, mas o amor ao dinheiro é raiz de todo o tipo de males. A advertência serve também para os Pastores e Presbíteros .
V- 9. Fé. Aqui novamente está a união dos aspectos doutrinários e práticos do Cristianismo: a fé deve ser guardada em uma consciência obediente, não profana pela desobediência. A expressão o mistério da fé, não significa que haja algum segredo esotérico conhecido apenas dos iniciados. O emprego que Paulo faz da expressão parte do aparecimento de Cristo na carne, como no versículo 16 abaixo. O mistério não é um segredo a ser guardado, mas uma mensagem a ser proclamada (Rm.16:25; Cl.4:3).
V-10. Experimentados. Não necessariamente por meio de teste formal, mas pela aprovação da igreja. O se é significativo; parece querer dizer que os candidatos devem ser aprovados antes de ocuparem o cargo, servindo depois; não experimentados no cargo..
V-11. Da mesma sorte, quanto a mulheres. O contexto faz com que a referência, pareça mais naturalmente estar indicando as mulheres que venham a desempenhar o cargo de diáconos, como diaconisas. Observe-se:
o, quanto a mulheres não é um termo que generaliza, como se usasse quanto às mulheres, mas é um termo específico quanto a . E também no retorno que o apóstolo fez imediatamente ao assunto das diáconos em geral completando suas observações referentes aos mesmos.
Respeitáveis, a mesma virtude , é exigida dos diáconos (8) e dos anciãos (Tg.2:2).
Maldizentes, A palavra grega para maldizente é diabolos (diabo), o nome dado a Satanás no N.T; ele é o caluniador por excelência. Aqui, e em 2Tm.3:3; Tt. 2:3. a palavra se aplica a homens.
Temperantes. Que tem temperança. Temperança. = Qualidade ou virtude de quem é moderado, ou de quem modera os apetites e paixões; parcimônia; sobriedade; cautela; cuidado; discernimento; juízo; moderação; ponderação; prudência; sabedoria; sensatez; tato; autocontrole; compostura; continência; modéstia. Como em 1Tm.3:2 e Tt.2:2
Fiéis. Dignos de toda aceitação fidedignos. O substantivo correspondente à fé, foi citado no fruto do Espirito em Gl.5:22. O substantivo, como o adjetivo, pode significar a fé no sentido ativo, crente ou essa fidelidade que produz confiança da parte dos outros e pode ajudar a inspirar fé.
V- 12. Veja os versículos 4,5 acima; as mesmas palavras foram usadas.
Em Tito 2:7,8 Paulo faz uma admoestação deveras interessante.
V-13. Paulo, termina com um argumento destinado a encorajar o aspirante a líder na igreja.
Aqueles que servem bem adquirem ou ganham para si uma justa preeminência. A expressão muita intrepidez aqui provavelmente significa alicerce de ou motivo para muita confiança. Assim pode ser um paralelo, e explicação, do justa preeminência procedente; (que literalmente é um passo ou base sobre a qual alguém está).
Aquele que serve bem descobre que o Senhor é fiel; adquire para si um bom fundamento e base de muita confiança na fé (plenitude) que há em Cristo Jesus.
Os que desempenham bem . Se refere não somente aos diáconos mas também aos presbíteros e pastores.
Cont..
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