Cristo Versus “foi Dito”
Está na moda hoje em dia, entre os que querem depreciar o Velho Testamento, citar as palavras do Senhor no Sermão do Monte, quando Ele repetiu várias vezes: “Foi dito aos antigos... eu, porém vos digo...” Jesus repudiou assim ou pelo menos corrigiu a ética do Velho Testamento, é o que afirmam. Mas os que defendem esse ponto de vista deixam de reconhecer a diferença entre a Lei Escrita do Velho Testamento, e a Lei Oral que se desenvolvera durante os quatro séculos do período intertestamentário.
A maneira usual de o Senhor citar o Velho Testamento é “Está escrito” (4:4,6,7,10; 11:10; 21:13: 26:24,31), enquanto é usado no Sermão do Monte o “Foi dito”, indicando referência à Lei Oral. Ela ocorre seis vezes em Mateus 5, (21,22; 27,28; 31,32; 33,34; 38,39; 43,44).
Talvez seja objetado que alguns dos itens citados acham-se no Velho Testamento. Não obstante, o Senhor os menciona como foram transmitidos pela Lei Oral. Por exemplo, o primeiro “Não matarás; e quem matar estará sujeito a julgamento”. É o sexto mandamento do Decálogo acrescido do comentário da Lei Oral. Até esse ponto suas citações na verdade concordam com os princípios do Velho Testamento; o Senhor, em lugar de repudiá-los, os intensifica, insistindo numa obediência interior e espiritual, assim como exterior e formal.
A própria existência da Lei Oral era um opressivo monumento ao literalismo e legalismo judaico. Os comentários de Jesus em cada caso tinham como propósito elevar os pensamentos dos ouvintes da simples letra para o espírito da Lei. A sua atitude para com o Velho Testamento e seu endosso total ao mesmo, são enfaticamente anunciados desde o início (v. 17-19).
SERMÃO DO MONTE
V. 5.1- “Subiu ao monte”.
Os caps. 5-7 contêm o conhecido Sermão do Monte. È um dos cinco longos discursos de Cristo, registrados em Mateus, os outros estão em (9:35-10:42; 13:1-52; 17:24-18:35; e 23:1-25-46).
O Sermão do Monte não apresenta o caminho da salvação, mas o caminho da vida justa para os que fazem parte da família de Deus.
Este novo caminho contrasta com o caminho “antigo” dos escribas e fariseus. Para os judeus do tempo de Cristo o sermão foi uma explicação detalhada do que significa a exortação “Arrependei-vos” (3:2; 4:17). Era também uma elaboração do espírito da lei (5:17, 21,22,27,28).
Para todos nós é uma revelação detalhada da Justiça de Deus, e seus princípios são aplicáveis hoje para os filhos de Deus, através do Espírito Santo.
Tendo anunciado o reino dos céus que estava “próximo” o Rei agora, no Sermão do Monte (Mt. 5-7), declara a seus discípulos 5:1 os princípios desse reino.
1. Neste sermão nosso Senhor reafirma a lei mosaica do reino teocrático do VT e como código governante em seu futuro reino na terra (5:17) e declara que as atitudes dos homens, para com esta lei, vai determinar o seu lugar no reino (5:19).
2. Cristo aqui também declara que Ele veio cumprir a lei (5:17) que Ele apresenta, em parte, no Sermão do Monte:
A) Mostrando que a lei divina trata dos pensamentos e motivações, além dos atos manifestos (5:27,28; 6:1-6);
B) Revogando certas concessões feitas por causa da dureza dos corações dos homens (5:31-38; comp. 19:8)
C) No Sermão do Monte, Cristo estabelece o padrão perfeito da Justiça exigida pela lei (5:48) demonstrando que todos os homens são pecadores, habitualmente destituídos do padrão divino, e que, portanto, a salvação pelas obras da lei é uma impossibilidade.
D) Embora a lei, conforme expressa no Sermão do Monte não possa salvar pecadores (Rm. 3:20) e os remidos desta dispensação não estejam sob a lei (Rm. 6:14), no entanto ambos a lei e o Sermão do Monte fazem parte das Sagradas Escrituras, inspiradas por Deus, e, portanto “útil para o ensino para repreensão, para correção e para educação na Justiça” (IITm. 3:16).
As Bem-aventuranças.
Bem –aventurado – significa, ditoso, feliz, ou digno de ser felicitado.
Esta forma literária chamada “bem aventurança” é freqüente nos Salmos e em outros livros do AT (Dt 33:29; Sl. 1:1, 32:1,2; Pv. 3:13; 8:32,34; Is. 56:2).
Várias bem-aventuranças nesta passagem são paradoxais, isto é, afirmações que parecem contradizer o sentido comum; porém aqui expressam os verdadeiros valores do reino, descrevem a condição interior de um seguidor de Cristo e lhe propõem ter bênçãos no futuro.
O caráter beatífico e a atitude descrita por nosso Senhor nos vs. 3-12 são inatingíveis pelo auto-esforço, mas são criados no cristão, pela operação da habitação do Espírito Santo. (ICo. 3:16; Gl. 5:22,23).
Além de Lc. 6:20-23, notam-se outras bem-aventuranças em Mt. 11:6; Lc. 11:28; 12:37; Jo. 20:29; Rm. 4:7,8; 14:22; Tg 1;12 e sete delas em Ap. 1:3; 14:13; 16:15; 19:9; 20:6; 22:7,14.
Comparando o Sermão de Lucas 6:20-49, em que muitos dos mesmos tópicos são tratados, de certo modo, diferentes. Por exemplo, onde Lc. 6:20 simplesmente diz “Bem--aventurados vós, os pobres” (compare com Lc. 6:24), o v. 4 diz a mesma coisa dos pobres em espírito, aqueles que têm a atitude humilde, dependente, vulnerável das pessoas pobres, mesmo se acontecer de elas serem ricas.
(Bem-aventurados = Quão abençoados. A palavra grega makarios corresponde à hebraica asher, que significa “abençoados”, “felizes” e “afortunados” em um mesmo termo, assim nenhuma palavra em português seria adequada para “explicar”. Para um exemplo em hebraico, compare com Salmo 144:15: “Bem-aventurado/abençoado/feliz/afortunado é o povo cujo Deus é o Senhor”).
Nota - Os versículos 3-12 (Mt) são conhecidos como as beatitudes porque a palavra “beatos” foi usada na mais conhecida versão latina, a “Vulgata” de Jerônimo (c. 410 d.C.), para traduzir “makarios”.
Cont..
FAÇA UM ESTUDO EFICAZ:
Acompanhe pela sua Bíblia e faça anotações em um caderno. Faça também revisão dos primeiros estudos.
Sempre com oração em primeiro lugar porque o melhor professor é o ESPÍRITO SANTO.
Dica para memorizar sua Bíblia: Aproveite e leia cada capitulo da Bíblia no minimo 5 vezes. “Se tu uma benção”.
Antes de sair desta pagina e se você tem sido abençoado pelos estudos, faça uma oração por mim.
Muito obrigado
Nenhum comentário:
Postar um comentário