V. 3- Bem-aventurados, Felizes. Uma discrição da condição intima do crente, e não por terem bens materiais (Habacuque 3. Dá um quadro do VT do homem bem-aventurado, que evidencia sua natureza por suas atitudes).
“Os humildes de espírito”. Os que não põem a sua esperança nem a sua confiança nos bens materiais, mas sim em Deus. (Sl. 22:24; 69:32,33; Is. 29:19: Mt. 11:5; Lc. 4:18; Tg. 2:5).
Vs. 4,5 – “choram” (confira com Is. 61:3).
Os que choram por causa do pecado e do mal, especialmente os deles mesmos, e por causa do fracasso da humanidade em dar glória a Deus. Considerando que Cristo levou sobre si os pecados dos homens, o conforto do perdão completo está à nossa disposição imediatamente (I Jo. 1:9).
Mansos. Só mencionados por Mateus. Esta bem-aventurança assemelha-se à do Sl 37:11, e talvez baseada nela.
A mansidão aqui referida é de natureza espiritual, uma atitude de humildade e submissão a Deus. Nosso modelo de mansidão é Jesus 11:29, que se submeteu à vontade de seu Pai. Ele é a fonte da verdadeira mansidão, Mt. 11:28,29 e a concede quando os homens se submetem à sua vontade.
Herdarão a Terra. O reino messiânico terreno e também o último compromisso da promessa a Abraão, que Paulo chama “herdeiro do mundo” (Rm. 4:13; cf. Hb. 11:16). Segundo as fronteiras prometidas por Deus a Abraão Gn 15,18, Israel nunca tomou posse sendo cumpridas no Milênio.
Vs. 4,6- Serão consolados, serão fartos, está na voz passiva. Sugere que será Deus quem realizará estas ações.
V. 6 – “Fome e sede de Justiça”. As imagens de fome e sede são usadas no sentido espiritual em Is. 55:1,2; Am. 8:11.
Uma paixão profunda pela Justiça pessoal. Tal desejo é evidencia da insatisfação com o alcance espiritual atual (contraste com os fariseus Lc. 18:9). Os que procuram a Justiça de Deus, aqueles que desejam e não os que confiam em sua própria justiça.
V. 7 – “misericordiosos” Sl. 18:25. Aqueles que põem em ação a piedade podem esperar a mesma misericórdia tanto da parte dos homens como de Deus.
V. 8 – “limpos de coração”. Aquele cujo ser moral está livre da contaminação do pecado, sem malicia ou hipocrisia para com Deus e seu próximo e sem interesses ou lealdade dividas. Estes, na possessão da natureza pura de Deus, possuem a visão límpida de Deus, que atingirá o seu clímax, na volta de Cristo (I Co 13:2; 1Jo. 3:2).
V. 9 – “pacificadores” - Paz espiritual e não a cessação da violência física entre as nações, Deus é “o Deus da Paz (Hb. 13:20) e Cristo, é o Príncipe da Paz” (Is. 9:6). Alcançada por aqueles que a buscam em Deus, e por isso são chamados seus filhos. O principio é ampliado nos vs. 44,45 – os filhos de Deus buscam a paz mesmo com seus próprios inimigos.
Vs.10-12 – “Os perseguidos por causa da Justiça” – Quando se estabelecer o reino messiânico, essas injustiças serão sanadas. E mesmo dentro desse reino a presença de homens com natureza pecadora tornará possível o mal, ainda que imediatamente julgado.
“os profetas” – Os videntes do VT que profetizaram o reino e proclamaram seu caráter de Justiça encontraram a mesma oposição (Jeremias, Jr. 20:2; Zacarias, IICr. 24:21).
Em cada caso a felicidade não está propriamente no infortúnio, mas nas recompensas gloriosas do futuro.
Nos v. 11, a mudança da terceira pessoa “eles” (vs. 3,10), para a segunda “vós” vs. (11,16) é significativa. Grande parte do Sermão de montanha foi dirigida aos discípulos como cidadãos dos céus (conseqüentemente se estende a nós).
(Bem aventurados, ou felizes, os que sofrem, os humildes, os deprimidos de espírito, os misericordiosos, e os perseguidos. A felicidade não está no infortúnio, mas nas recompensas gloriosas do futuro. O céu, para Jesus que o conhecia, era infinitamente, superior à vida terrena, que Ele considerava uma bênção qualquer condição que tornasse mais vivo o desejo de entrar no Céu).
Vs.13-16 – “Sal e luz do mundo”. O valor primário do sal não estava em seu uso como condimento, mas em sua capacidade de preservar. Os crentes devem ser uma coibição à expansão da corrupção no mundo, caso contrário é um crente inútil.
Vs.14-16 – “Vós sois a luz do mundo”. Os crentes com o uso e o conhecimento da Palavra de Deus, funcionam positivamente para iluminar um mundo que está nas trevas, porque nós possuímos a Cristo, que é a luz (Jo. 8:12). A luz de Cristo deve brilhar publicamente. Deve ser também exibida em nossos relacionamentos individual e particular. O motivo mais grandioso para a vida cristã que alguém pode ter, é que, por sua maneira de vida, seus companheiros sejam constrangidos a glorificar a Deus. (2Rs. 4:9).
V.18- nem um i ou um til. O “i” representa um yod, a menor letra do alfabeto hebraico que parece com um apóstrofo (‘). O “til” representa um pequenino traço que prolonga um lado de certas letras hebraicas para distingui-las de outras. O que o Senhor deseja comunicar é que cada letra de cada palavra do Antigo Testamento é vital e será cumprida.
V.17- Nota – De acordo com Elazar (Larry) Brandt, um judeu messiânico (judeu crente), as bem-aventuranças, na verdade, são frases do AT na forma de bênçãos que representam a era messiânica. Ao fim delas, Jesus diz: “Quão abençoados são vocês quando as pessoas os insultarem e perseguirem e inventarem todo tipo de calúnia contra vocês” (v. 11). Ele ao pronunciar essas bem-aventuranças no contexto de bênçãos messiânicas, está dizendo, em código, que é o Messias – o que deve ter chocado e surpreendido seus ouvintes.
Com esta compreensão interpretamos o versículo 17 como a sentença-tema para assumir que a premissa de Jesus no sermão do monte era: “Eu sou o Messias”. Implicitamente Jesus estava se revelando aos seus ouvintes.
Conti..
FAÇA UM ESTUDO EFICAZ:
Acompanhe pela sua Bíblia e faça anotações em um caderno. Faça também revisão dos primeiros estudos.
Sempre com oração em primeiro lugar porque o melhor professor é o ESPÍRITO SANTO.
Dica para memorizar sua Bíblia: Aproveite e leia cada capitulo da Bíblia no minimo 5 vezes. “Se tu uma benção”.
Antes de sair desta pagina e se você tem sido abençoado pelos estudos, faça uma oração por mim.
Muito obrigado.
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