ESTUDO EM CORINTIOS – Continuação

A JUSTIÇA DE DEUS

A Justiça de Deus é tudo o que Deus exige e aprova. Encontra-se somente em Cristo, pois Ele cumpriu totalmente em nosso lugar, todas as exigências da lei.

Através da imputação, (imputar = atribuir a alguém); Cristo "se nos tornou ...justiça” (1Co.1:30; comp. Lv.25:47-52; Rm. 3:26; 4:6: 10:4: 2Co.5:21: Fp.3:9; Tg.2:23).

 

A REDENÇÃO

Significa – Libertar Pagando um Preço.

A obra de Cristo cumprindo os tipos e as profecias do V.T. sobre a redenção apresenta-se em três palavras gregas importantes.

1- AGORAZÕ – comprar no mercado; o homem é considerado como um escravo "vendido sob o pecado". Rm..7:14, e sob sentença de morte, Ez.18:4; Jo.3:18,19; Rm.6:23, mas sujeito à redenção pelo preço de compra do sangue do redentor, 1Co.6:20; 7:23; 2Pd.2:1; Ap. 5:9; 14:3,4.

2)- EXAGORAZÕ – comprar e retirar do mercado, isto é, comprar e não deixar exposto a outras vendas. Gl.3:13; 4:5: Ef.5:16; Cl.4:5; falando da finalidade da obra de redenção.

3) – LUTROÕ – desamarrar ou soltar. Lc. 24:21; Tt.2:14: 1Pd.1:18: forma nominal , Lutrõsis Lc. 2:38; Hb.9:12. A palavra "livramento" (forma intensiva, apolutrõsis) usada comumente para indicar a libertação de um escravo Lc. 21:28; Rm.3:24; 8:23; 1Co.1:30; Ef.1:7,14; 4:30; Cl. 1:14; Hb.9:15; 11:35;

A redenção é através de sacrifício e poder. Cristo pagou o preço, o Espírito Santo torna o livramento real na experiência. Rm.8:2.

Êxodo o livro da Redenção,  nos ensina que:

a)- A Redenção vem totalmente de Deus. Êx. 3:7,8; Jo. 3:16.

b)- A Redenção é através de uma pessoa Êx.2:2; Jo.3:16,17.

c)- A Redenção é pelo sangue, Êx.. 12:13,27; 2Pe. 1:18,19.

f)- A Redenção é pelo poder, Êx. 6:6; 13:14; Rm.8:2.

O sangue de Cristo nos redime da culpa e da penalidade do pecado 1Pd. 1:18,19 e, o poder do Espírito Santo, nos liberta do domínio do pecado, com base no calvário Rm. 8:2; Gl.5:16.

 

Cap.2:1-5. O tema continua.

Paulo apresenta o próprio testemunho entre os coríntios. Ele, também, não se baseava na sabedoria deste mundo, nem a sua mensagem (vs.1,2), método (vs. 3,4) ou motivos (v.5). Eu faz a ligação.

Vs.3,4. Em vez de persuasão humana, o método de Paulo envolvia demonstração do Espírito e de poder. A palavra demonstração refere-se à produção de provas em uma argumentação diante de um tribunal. A nova vida dos coríntios era prova conclusiva do poder de Deus neles, (1Ts.1:5).

V.5- para que introduz o motivo. A pregação simples de Paulo tinha o intuito de evitar que os coríntios se apegassem a uma fé que dependesse de lógica e argumentação filosófica uma fé à mercê de outros argumentos dessa mesma natureza. o que depende de um argumento inteligente, fica à mercê de outro argumento mais inteligente. Uma fé, entretanto, que se baseia no poder de Deus tem fundamento sólido e duradouro.

Vs. 6-12- A esta altura alguém pode deduzir, que Paulo não dava valor à sabedoria e que ele considerava a verdade cristã fora do reino do intelecto. O apóstolo explica isso mostrando que o Evangelho contém uma sabedoria, mas uma sabedoria espiritual. As palavras introdutórias, Entretanto, expomos sabedoria, faz a ligação (Sofia, sabedoria, está em posição de ênfase no texto grego).

V.6- Experimentados, maduros nas coisas de Deus (nos. 14:20; Fp.3:15), foi igualado por Paulo com espiritual (1Co.2:15). A clausula, Entretanto, expomos sabedoria entre os experimentados, pode ser uma declaração que resume a seção. A sabedoria seria o assunto dos versículos 6-12, o falar, ou ensiná-la, o assunto do versículo 13 ( observe o falamos, e os experimentados, o assunto do restante da seção).

Vs.7-9- Um mistério. Não alguma coisa misteriosa, mas um segredo divino, uma verdade que não se pode descobrir sem a revelação divina.

Vs.10-12- No-lo (posiçao enfática no texto grego) contrasta os crentes com o mundo A eles Deus...revelou sua sabedoria pelo seu Espírito, o qual foi dado para que conheçamos o que por Deus nos foi dado gratuitamente.

 

V.13- Paulo passa de maneira natural para o método de comunicação, diz ele, falamos....(palavras) ensinadas pelo Espírito Santo – uma declaração enfática de que o conhecimento da verdade divina não pode ser atribuído ao intelecto e capacidade mental, em primeiro lugar.

Paulo busca sua origem na posse do Espírito de Deus, o Professor perfeito e o Juiz perfeito da doutrina. As palavras têm sido usadas para sustentar o proponentes da inspiração verbal (a verdadeira doutrina).

Mas aqui Paulo escreveu falamos e não escrevemos, referindo-se assim à apresentação oral. A clausula final apresenta um problema de difícil interpretação. Conferindo pode estar certo , pois a palavra significa isto mesmo na única vez em aparece em outro lugar do NT. 2Co. 10:12). O contexto, entretanto, esta decididamente contra o significado fora do comum da palavra. Ela pode também ter o sentido de interpretando ou explicando (Gn.40:8; Dn.5:15-17).

A tradução seria então, explicando coisas espirituais a homens espirituais. Ou teria o significado comum da palavra, combinando, e poderia então traduzir para combinando coisas espirituais com palavras espirituais (preservando a referência que acabou de ser feita a palavras).

O apostolo recebeu esta verdade de Deus e revestiu-a na linguagem dada pelo Espírito Santo. Sua reivindicação é que seus pronunciamentos eram dados por Deus e orientados pelo Espírito.

 

                                   Cont..

 

 

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