ÊXODO CAP. 20 (CONTINUAÇÃO I)

OS MANDAMENTOS

V. 2- É importante observar que a base para os mandamentos divinos e o fundamento para as obrigações do povo era o fato de Jeová ser o seu Senhor e Deus que os redimiu.

Estas injunções são dadas a um povo salvo para lhe ensinar como andar nos caminhos de Deus, mas notamos que "quase todos os mandamentos são expressos na forma negativa da proibição , porque pressupõe a existência do pecado e maus desejos no coração humano" (KD).

1) O Primeiro Mandamento.

V. 3- É mais do que uma simples proclamação do monoteísmo.

Proíbe a adoração ou veneração de qualquer outra coisa além de Deus, em pensamento, palavra ou ato, "para que em tudo tenha a preeminência". (Cl. 1: 18).

2) O Segundo Mandamento

Vs. 4-6- Proíbe a criação e o uso de imagens esculpidas como objeto de adoração.

Mas, de maneira mais essencial, é um lembrete de que Deus é Espírito, que não deve ser concebido à imagem do homem ou de qualquer outra criatura.

Visito a iniquidade (v. 5). Os resultados do pecado, vê-se que afetam de três a quatro gerações, ma a misericórdia de Deus extende-se a milhares. "Ele não diz que será fiel ou justo para com os guardadores da Sua lei, mas misericordioso" (Calvino).

Aqueles que me amam (v.6). "A fonte e origem da verdadeira justiça está expressa, pois a eterna guarda da lei não teria valor se não fluísse delas" (Calvino).

3) O Terceiro Mandamento.

V. 7- Proíbe o uso do nome de Deus "a serviço da incredulidade e mentira" (KD).

Consubstanciar nossa falsidade apelando para Deus, provoca juízo certo.
Aqui também se pode descobrir o poder moral para a injunção feita aos cristãos, "que andeis como é digno da vocação com que fostes chamados" (Ef. 4: 1), isto é, não tomar o nome de Cristo em vão.

"O primeiro Mandamento resguarda então a unidade de Deus, o segundo a Sua Espiritualidade, e o terceiro Sua divindade e essência.
No primeiro somos proibidos de fazer que Deus seja um entre muitos, quando Ele é Único; no segundo de O igualarmos a uma imagem corruptível, quando Ele é o Espírito incorruptivel ; no terceiro de identifica-Lo de qualquer modo com a criatura, quando Ele é o Criador" (James Murphy, Comentary on Exodus, in loc. ).

4) O Quarto Mandamento.

Vs. 8-11. A palavra sábado significa, não descanso ou repouso, mas interrupção do trabalho.

Aqui se apresenta objetivamente a razão do sábado, pelo fato de Deus ter cessado a obra da criação no sétimo dia.

Subjetivamente, em Dt. 5: 14,15, há uma razão apresentada no fato do homem precisar de descanso. Também os israelitas foram lembrados de que Deus os redimiu da escravidão do Egito para desfrutarem do seu repouso.

A guarda do sétimo dia da semana como sendo o sábado não foi revogada no N.T.., mas o sábado da Nova criação é mais naturalmente celebrado no dia quando Cristo, tendo terminado Sua obra consumada, levantou-se dos mortos.

A igreja apostólica celebrava ambos, o primeiro e o sétimo dia, mas logo interromperam o velho costume judeu.

5) O Quinto Mandamento.

V. 12-

Continua.

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