Aguas da Rocha em Refidim
V. 1-7- Do planalto do Deserto de Sim, há uma série de vales que levam diretamente ao Monte Sinai. Um destes, o Wadi Refavid, há quem diga ser o vale de Refidim.
V. 2- Contendeu. Criticou. Tentais. experimentais. Era a incredulidade que os evava a duvidar da fidilidade de Deus {v. 7].
V. 6- Horebe. Usado nas Escrituras como termo intercambiável com Sinai. Pode ter uma referência mais ampla, à cadeia de montanhas da qual o Sinai é um dos picos.
Em Refidim, então, Israel se aproximava do final de sua viagem imediata.
Ferirás a rocha. Uma explicação natural deste miagre tem sido apresentado, dizendo-se que certas formações rochosas nesta área são simplesmente uma fina camada de calcário que poderia se partir com o golpe de uma vara, permitindoa água sair.
O apóstolo Paulo nos diz que "a pedra era Cristo" {1Co. 10: 4]. Sejam quais foram os meios que Deus usou, o fato importante é que ficou manifesto aos israelitas que o seu auxilio vinha do Senhor.
V. 7- Massá. Provando {tentaram], do mesmo verbo usado em 17:2.
Meribá. Desavença, traduzido para "contendeu" no versículo 2.
V. 8- Amaleque era uma tribo, ou grupo de nômades ferozes e vorazes, tal como os beduínos de hoje. Embora descendessem de Esaú {Gn. 36: 12], não faziam parte da nação de Edom. De acordo com Dt. 25: 18, atacaram israel por trás, assaltando covardemente os peregrinos "abatidos e afadigados". Isto explica o severo juízo de Êx. 17: 14.
V. 9- Esta é a primeira vez que Josué aparece, destinado a ser o grande sucessor de Moisés.
V. 10- Hur. A tradição judia faz dele o marido de Miriã {Jos. Antiq. III. 2:4].
V. 11- Comentadores antigos e modernos consideram quase unanimamente este ato de Moisés como um ato de oração.
Como tal, expressou uma atitude de dependência de Deus que determinou o resultado da batalha, e serviu para demonstrar a realidade desta dependência a todo o povo.
"A batalha que Israel enfrentou contra este inimigo possuía um significado típico em relação a toda a futura historia de Israel. Ela {Israel] não conquistaria apenas pela espada, mas só alcançaria a vitória pelo poder de Deus, que viria do alto por meio da oração" {KD].
V. 13- Desbaratou. Dizimou, invalidou, prostou.
V. 15- Jeová-Nissi. O Senhor é a minha bandeira. 16- O Senhor jurou. Literalmente, uma mão sobre o trono de Jeová. Algumas autoridades biblicas preferem nes, "bandeira", em vez de kes, "trono" e traduzem assim; uma mão sobre a bandeira do Senhor {R.S.V.]; ou, juramos lealdade à bandeira do Eterno {Moffatt].
Este deveria ter sido um voto feito por Moisés e, como tal, uma advertência ao povo de Israel de se empenhar em cumprir o propósito de Deus {v. 14].
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