ÊXODO CAPITULO 16

DESERTO DE SIM

V. 1- De acordo com Nm. 33: 10-12, o povo de Israel viajou a longo do litoral, possivelmente pela costumeira rota até às minas do Sinai. Em Dofcá voltaram-se na direção do deserto de
Sim.
Se Dofcá pode ser identficada com Serabit el-Khadem, então o Deserto de Sim é a planicíe ao longo da margem do platô , chamado Debbt er-Ramleh.
As indicações geógraficas são muito precárias para termos certeza.

V. 2- Novamente , as circunstâncias da provisão divina combinadas para provar a fé e a obediência de Israel.

V. 7- A glória do Senhor. O olho  da fé vê a glória do Senhor no pão e na carne que Ele fornece.
Que somos nós. Nós não somos ninguém, por que vocês se queixam de nós?
{Moffatt}.

V. 10- E eis que a glória. a evidência inequívoca da presença de Deus na coluna de fogo autenticou as palavras de Moisés e preparou o povo para a glória ainda mais velada do milagre seguinte.

V. 14- Uma coisa fina e semelhante a escamas. V. 15- Isto é o pão {maná}. de "meinhu", "que é isto?". O nome maná pode ter surgido da pergunta, ou então a semelhança de sons pode ter relacionado as duas palavras.

V. 16- Ômer. Cerca de duas quartas {1 quarta - 1.13 litros}.
Compare Jo. 6: 33 com Jo. 6. 41, 42, 52. Cristo se dá sem reservas, mas nós não temos dele mais do que a nossa experência de apropriação pela fé {v. 18]. Em Js. 1, comp v. 2 com v. 3. O versículo 2 é o título; o v. 3 a lei da possessão.

V. 20- Assim como o homem não se alimenta com a lembrança do alimento, assim o cristão não pode alimentar-se espiritualmente com suas apropriações passadas de Cristo.

V. 23- Sábado. Isto indica que embora o sábado já fosse conhecido, não era guardado de uma maneira especial.

V. 31- Maná. Há uma espécie de tamareira que cresce na Península, da qual poreja, talvez devido à picada de um inseto, durante as noites de verão , um líquido que forma pequenas bolinhas brancas. Os Arabes as ajuntam, as quais depois de cozidas são usadas como mel. Tem um sabor e um aroma adocicado.
Podem ser guardadas durante muito tempo num local fresco , mas derretem ao sol; não podem ser moídas ou assadas.
Parecem-se muito com o maná da Bíblia, mas também diferem bastante.

As Escrituras, não apenas em sua descrição do maná, mas em seu registro da maravilhosa provisão durante os quarenta anos {v. 35} tornam claro que o maná não era um fenômeno natural, mas uma provisão especial da mão do Senhor.

Coentro. Uma semente miúda de um branco cinza, com um agradavel sabor, muito usada como condimento.

Vs. 33,34- Diante do Senhor...diante doTestemunho. Isto é, diante das tábuas da Lei na arca. Esta orientação deve ter sido dada mais tarde, talvez quando o maná estava para acabar.

V. 35- Isto não deve ser compreendido que os Israelitas não tivessem nada mais para comer durante os quarenta anos. Durante  a estada no Sinai, puderam muito bem semear e colher cereais, e também de tempos em tempos obter alimento com os mercadores.

- A palavra "maná" é uma transliteração de duas palavras hebraicas que significam O que é isto?. {comp. v. 15], a pergunta que os israelitas fizeram quando o viram pela primeira vez.
Chamdo de "pão" {Ex. 16: 4], "cereal do céu", "pão de anjos" {Sl. 78: 24-25]., e de "pão vil" {Nm. 21: 5].

Foi preservado em uma vasilha no Tabernáculo {Hb. 9: 4].

O maná é comparado com a semente do coentro, com a cor resinosa do bdélio, parecendo geada sobre o chão e tendo o gosto de bolos feitos de azeite fresco {Nm. 11:7,8].

Ele caiu durante os quarenta anos de peregrinação no deserto e deixou de cair quando Israel começou a comer cereais em Gilgal {Js. 5: 10-12].

Embora fosse orgânico em natureza , o maná é chamado de "alimento espiritual" {1Co. 10: 3] em referencia à sua origem sobrenatural. {B. E.]

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